五勞七傷
五勞七傷 (五勞七傷 ) 是一個(gè)漢語成語，拼音是wǔ láo qī shāng，五勞七傷是貶義詞。。。。
拼音讀音
拼音wǔ láo qī shāng
怎么讀
注音ㄨˇ ㄌㄠˊ ㄑ一 ㄕㄤˊ
繁體五勞七傷
出處元 劉唐卿《降桑椹》第二折：“糊突蟲云：'我會(huì)醫(yī)五勞七傷。'”
例子清 康有為《大同書》甲部第三章：“大同之世，生人最樂，內(nèi)無五勞七傷之感，外極飲食、宮室、什器、服用、道路之精。”
用法聯(lián)合式；作謂語、賓語；含貶義，泛指虛弱多病。
近義詞三病兩痛
英語general debility
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| 縫衣淺帶 | 寬袖大帶是古代儒者的服飾，借指儒者。 |
| 綠林大盜 | 指聚集山林的強(qiáng)盜。 |
| 冷若冰霜 | 若：好像。冷得像冰霜一樣。比喻對(duì)人對(duì)事十分冷淡；沒有一絲熱情。有時(shí)也指面目或態(tài)度嚴(yán)厲；使人無法靠近。 |
| 嚴(yán)陣以待 | 嚴(yán)：嚴(yán)肅整齊；嚴(yán)陣：整齊嚴(yán)正的陣勢(shì)。擺好陣勢(shì)等待著。指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備；等著敵人。 |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：離家去當(dāng)和尚、尼姑。不是從小而是年歲大點(diǎn)才去當(dāng)和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才學(xué)著干某一行不是本行出身。 |
| 取而代之 | 奪取別人的地位、權(quán)利而代替他。 |
| 喔咿儒睨 | 儒睨：強(qiáng)笑的樣子。形容老著臉皮，強(qiáng)作歡顏。 |
| 以弱制強(qiáng) | 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠著弱小的力量去制服強(qiáng)大的力量。亦作“以弱斃強(qiáng)”。 |
| 因噎廢食 | 噎：食物堵塞在咽喉；廢：停止；食：吃。因吃東西卡過喉嚨；從此就停止吃東西。比喻偶然受了一次挫折；就停止不干。 |
| 時(shí)至運(yùn)來 | 時(shí)機(jī)來了，運(yùn)氣也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。 |
| 生死有命 | 生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢(shì)所至、人力不可挽回。 |
| 鬼頭鬼腦 | 形容舉止詭秘；行為不光明正大或不正派。 |
| 款學(xué)寡聞 | 形容學(xué)問淺、見識(shí)少。 |
| 牛刀小試 | 牛刀：宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做試驗(yàn)。比喻有大本領(lǐng)而先在小事上略微施展一下。 |
| 亡命之徒 | 指逃亡的人。也稱冒險(xiǎn)犯法；不顧性命的人。亡：無；命：名；亡命：逃匿則削除名籍；故以逃亡為亡命；即逃亡；流亡；徒：一類人（含貶義）。 |
| 有求必應(yīng) | 只要有人請(qǐng)求；就一定答應(yīng)。形容容易答應(yīng)人的請(qǐng)求；好說話。 |
| 鳳協(xié)鸞和 | 形容夫妻和睦，感情融洽。 |
| 胡支扯葉 | 見“胡枝扯葉”。 |
| 愛毛反裘 | 古時(shí)穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。 |
| 汲汲顧影 | 惶惶然自顧其影，孤苦失望的樣子。也指頻頻地自顧其影，洋洋得意的樣子。 |
| 敗德辱行 | 敗壞道德和操守。 |
| 當(dāng)頭棒喝 | 當(dāng)頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。 |
| 剛愎自用 | 剛：強(qiáng)硬。愎：固執(zhí)；任性。剛愎：倔強(qiáng)固執(zhí)；不接受別人的意見。自用：自以為是。固執(zhí)任性；自以為是。 |
| 足不出門 | 同“足不出戶”。 |
| 彌留之際 | 彌留：本指久病不愈；后多指病危將死的狀況；際：時(shí)候。病危將死的時(shí)候。 |
| 煙消云散 | 消：消失；散：散去。像煙霧和云氣一樣消散。比喻消失得無影無蹤。也作“云消霧散”。 |
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