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| 小人得志 | 小人：舊指道德低下或行為不正派的人。指人格卑下的人取得權勢。 |
| 書通二酉 | 比喻讀書甚多，學識豐富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。據(jù)說小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學，因留之。見《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。后因以此為喻。 |
| 卑諂足恭 | 卑：低下；諂：巴結奉承；足：音“巨”，過分；恭：恭順。低聲下氣，阿諛逢迎，過分恭順，取媚于人。 |
| 眾喣山動 | 眾人吹氣，可以移山。比喻人多力量大。同“眾喣漂山”。 |
| 存而不議 | 存：保留；議：討論。指把問題保留下來，暫不討論。 |
| 明知故問 | 明明白白地知道某種情況；卻還要故意問別人。 |
| 流離轉(zhuǎn)徙 | 輾轉(zhuǎn)遷移，無處安身。 |
| 肝膽過人 | 膽量超過一般人。比喻有勇氣，有血性。 |
| 詐奸不及 | 猶言十分奸詐。 |
| 酒后茶余 | 指隨意消遣的空閑時間。 |
| 今是昨非 | 現(xiàn)在是對的；過去錯了。 |
| 黃雀銜環(huán) | 黃雀銜著銀環(huán)以報答恩人。指報恩。 |
| 比眾不同 | 與大家相比，大不一樣。 |
| 樹欲靜而風不止 | 樹要靜止，風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 |
| 事與愿違 | 事實與愿望相反。指原來打算做的事沒能做到。 |
| 馬牛其風 | 謂馬、牛奔逸。《書·費誓》：“馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風馬牛不相及也。’賈逵云：‘風，放也，牝牡相誘謂之風。’然則馬牛風佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠去也。”后用以表示互不相干。 |
| 南征北戰(zhàn)，東蕩西殺 | 征：征戰(zhàn)；蕩：掃蕩。形容轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，奮勇殺敵。 |
| 愛毛反裘 | 古時穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。 |
| 移日卜夜 | 指晝夜相繼。 |
| 束身受命 | 束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過去以后、聽從命令。 |
| 避俗趨新 | 避：舍棄；趨：奔赴，趨向。指舍棄舊俗而追求新潮。 |
| 冒失鬼 | 言語、舉動魯莽、輕率的人。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 面授機宜 | 面：當面；授：教；傳授；機宜：適應時機的對策、辦法。當面教給應采取的機密的對策或措施。 |
| 是非曲直 | 曲：無理；直：有理。指對事物的評斷。 |
| 阿時趨俗 | 阿：迎合。迎合時尚和世俗。 |
| 出神入化 | 神：神妙；化：指化境；極高超的境界。超出神妙；進入化境。形容技藝達到非常高超的境界。 |
| 飽學之士 | 飽學：學識淵博。指學識淵博的人。 |
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