木本水源 |
樹的根本,水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。 |
邇安遠(yuǎn)至 |
邇:近處。指近處的人安樂,遠(yuǎn)處的人來歸附。形容政治清明。 |
囊螢映雪 |
原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本,孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。 |
學(xué)以致用 |
為了實際應(yīng)用而學(xué)習(xí)。致:使達(dá)到;用:實際應(yīng)用。 |
僧多粥少 |
和尚多,而供和尚喝的粥少。比喻物少人多,不夠分配。 |
緣慳分淺 |
慳:欠缺。緣分欠缺。指與對方無緣相見 |
盲人說象 |
比喻看問題以偏概全。 |
陌路相逢 |
與陌生人相遇在一起。 |
信及豚魚 |
及:達(dá)到;豚:小豬。信用及于小豬和魚那樣微賤的東西。比喻信用非常好。 |
誅求無度 |
斂取、需索財賄沒有限度。 |
八荒之外 |
八面荒遠(yuǎn)的地方以外。形容極其曠遠(yuǎn)。 |
銷聲匿跡 |
不出聲;不露面。形容隱藏起來或不公開露面。銷:消失。 |
龍騰虎躍 |
騰、躍:跳起;跳躍。像龍那樣飛騰;像虎那樣跳躍。形容非常活躍的姿態(tài)。也作“龍?zhí)④S。” |
功成名就 |
功:功業(yè)。就:達(dá)到。功績?nèi)〉昧耍曇灿辛恕?/td>
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野沒遺賢 |
見“野無遺賢”。 |
玉卮無當(dāng) |
卮:古代盛酒的器皿;當(dāng):底。玉杯沒有底。后比喻事物華麗而不合實用。 |
沒里沒外 |
里外不分,指說話做事不分場合。 |
成竹在胸 |
成竹:現(xiàn)成完整的竹子。畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經(jīng)拿定主義。 |
性急口快 |
性子急,有話就說。 |
酒能亂性 |
喝多酒能夠使人不能自控,就會淫亂。 |
拔茅連茹 |
茅:白茅,一種多年生的草;茹:植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦,用一個人就連帶引進(jìn)許多人。 |
刀耕火種 |
指把草木燒成灰當(dāng)作肥料;就地挖坑播下種子。指原始的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)。也作“火耨刀耕”。 |
三十三天 |
佛教稱欲界第六天為三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
不可磨滅 |
磨滅:指痕跡、印象、功績、事實、道理等;經(jīng)過相當(dāng)長的時間逐漸消失。形容永遠(yuǎn)不會消失。 |
錯落有致 |
致:別致;有情趣;錯落:參差交錯;致:情趣。形容事物的布局雖然參差不齊;但卻極有情趣;使人看了有好感。 |
足衣足食 |
衣食豐足。指生活富裕。 |
迷離惝恍 |
形容模糊而難以分辨清楚。 |
草滿囹圄 |
監(jiān)獄里長滿了草。比喻政治清明,犯罪的人極少。 |