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※ 與(賞一勸眾)相關(guān)的成語及拼音：
| 木本水源 | 樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。 |
| 力小任重 | 能力小，負(fù)擔(dān)重。猶言力不勝任。 |
| 易子而教 | 易：交換。交換孩子進(jìn)行教育。 |
| 多謀善慮 | 謀：謀劃，策劃；慮：思考。富于智謀，又善于思考。 |
| 疑鄰盜斧 | 疑：懷疑；斧：斧頭。懷疑鄰居偷他的斧頭。指不注重事實(shí)根據(jù)，對人對事胡亂猜疑。 |
| 存而不議 | 存：保留；議：討論。指把問題保留下來，暫不討論。 |
| 樂道好古 | 以守道為樂，喜愛古制。 |
| 燕雀安知鴻鵠之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 東扶西倒 | 從這邊扶起，卻又倒向那邊。比喻顧此失彼。也形容壞習(xí)氣太多，糾正了這一點(diǎn)，那一點(diǎn)又冒頭了。 |
| 心急如焚 | 心里急得像著了火一樣。形容心情極其焦急。焚：燒。 |
| 國無寧日 | 寧：安寧。國家沒有太平的時(shí)候。 |
| 眾建賢才 | 建：建樹；賢才：優(yōu)秀的人才。選用眾多優(yōu)秀的人才。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態(tài)。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 平心而論 | 論：說。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評論；不摻雜任何感情因素。 |
| 便還就孤 | 就撤回到我這里.。 |
| 扭直作曲 | 比喻是非顛倒。 |
| 分門別類 | 門：類；別：區(qū)別。根據(jù)事物的特征分類。 |
| 口墜天花 | 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載，佛祖說法，感動(dòng)天神，“六欲諸天及天子眾，以天福力雨種種華：優(yōu)缽羅華，波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”，“天華亂墜滿虛空，眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽聞或以甘言騙人。華，同“花”。 |
| 縱橫天下 | 在天下任意往來，沒有阻擋。 |
| 信口開河 | 隨口亂說一氣。指說話沒有根據(jù)；不可靠。信口：隨口；開河：指說話時(shí)嘴唇張合。 |
| 白云蒼狗 | 蒼狗：黑狗。天上的白云頃刻間變成烏云；像黑狗一樣。比喻世事變幻無常。 |
| 以直報(bào)怨，以德報(bào)德 | 用公道來回報(bào)怨恨，用恩德來回報(bào)恩德。 |
| 千家萬戶 | 眾多人家。 |
| 輕重緩急 | 緩：慢；不急。指各種事情中有主要和次要的；有急于要辦的和可以慢一點(diǎn)辦的。 |
| 通時(shí)合變 | 同“通權(quán)達(dá)變”。 |
| 過門不入 | 經(jīng)過家門而不回家。形容忠于職守，公而忘私。 |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 | 山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應(yīng)接不過來。 |
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