詩(shī)書(shū)發(fā)冢

詞語(yǔ)解釋

詩(shī)書(shū)發(fā)冢[ shī shū fà zhǒng ]

⒈ ?喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。語(yǔ)本《莊子·外物》：“儒以詩(shī)禮發(fā)冢。”郭象注：“詩(shī)禮者，先王之陳?ài)E也，茍非其人，道不虛行，故夫儒者乃有用之為奸，則跡不足恃也。”成玄英疏：“是以田恒資仁義以竊齊，儒生誦詩(shī)禮以發(fā)冢，由是觀(guān)之，圣跡不足賴(lài)。”

引證解釋

⒈ ?見(jiàn)“詩(shī)書(shū)發(fā)冢”。見(jiàn)“詩(shī)書(shū)發(fā)冢”。

引喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。語(yǔ)本《莊子·外物》：“儒以詩(shī)禮發(fā)冢。”
郭象 注：“詩(shī)禮者，先王之陳?ài)E也，茍非其人，道不虛行，故夫儒者乃有用之為姦，則跡不足恃也。”
成玄英 疏：“是以 田恒 資仁義以竊 齊，儒生誦詩(shī)禮以發(fā)冢，由是觀(guān)之，圣跡不足賴(lài)。”
宋 姜夔 《越九歌·旌忠·中管商調(diào)》：“詩(shī)書(shū)發(fā)冢兮嗟彼傖父，父老死兮后生莫知其故。”
亦作“詩(shī)書(shū)發(fā)塚”。 清 高珩 《＜聊齋志異＞序》：“如讀 南子 之見(jiàn)，則以為淫辟皆可以周旋；泥 佛肸 之往，則以為叛逆不妨共事；不止詩(shī)書(shū)發(fā)塚，《周官》資篡而已。”

分字解釋