術(shù)士

詞語解釋

術(shù)士[ shù shì ]

⒈ ?儒生。

例焚詩書，坑術(shù)士。——《史記·儒林列傳序》

英Confucian scholar;

⒉ ?道教之士，指儒生中講陰陽災(zāi)異的一派人。

英Taoist;

⒊ ?方士。

例江湖術(shù)士。

英magician;

引證解釋

⒈ ?法術(shù)之士。

引《韓非子·人主》：“且法術(shù)之士，與當(dāng)途之臣，不相容也。何以明之？主有術(shù)士，則大臣不得制斷，近習(xí)不敢賣重，大臣左右權(quán)勢(shì)息，則人主之道明矣。”

⒉ ?儒生。

引《史記·淮南衡山列傳》：“昔 秦 絶圣人之道，殺術(shù)士，燔《詩》《書》，棄禮義，尚詐力，任刑罰，轉(zhuǎn)負(fù)海之粟致之 西河。”
漢 王符 《潛夫論·賢難》：“故德薄者，惡聞美行；政亂者，惡聞治言。此亡 秦 之所以誅偶語而坑術(shù)士也。”

⒊ ?指儒生中講陰陽災(zāi)異的一派人。

引《漢書·夏侯勝傳》：“曩者地震 北海、瑯邪，壞祖宗廟，朕甚懼焉。其與列侯、中二千石博問術(shù)士，有以應(yīng)變，補(bǔ)朕之闕，毋有所諱。”
漢 牟融 《理惑論》：“牟子 常以五經(jīng)難之，道家術(shù)士，莫敢對(duì)焉。”

⒋ ?指以占卜、星相等為職業(yè)的人。

引《資治通鑒·晉武帝泰始八年》：“吳 主即克 西陵，自謂得天助，志益張大，使術(shù)士 尚廣 筮取天下，對(duì)曰：‘吉。庚子歲，青蓋當(dāng)入 洛陽。’”
清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“睡中或妮妮囈語，夫覺之，密延術(shù)士，鎮(zhèn)以符籙，夢(mèng)語止而病漸作。”
《老殘游記續(xù)集遺稿》第一回：“慧生 道：‘……但有一事，我不甚懂，以他們這種高人，何以取名又同江湖術(shù)士一樣呢？’”

⒌ ?策士；謀士。

引三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·八觀》：“故烈士樂奮力之功，善士樂督政之訓(xùn)，能士樂治亂之事，術(shù)士樂計(jì)策之謀，辨士樂陵訊之辭，貪者樂貨財(cái)之積，幸者樂權(quán)勢(shì)之尤。”
《宋史·太宗紀(jì)二》：“司門員外郎 王延范 與祕(mì)書丞 陸坦、戎城縣 主簿 田辯 、術(shù)士 劉昂，坐謀不軌，棄市。”

國(guó)語辭典

術(shù)士[ shù shì ]

⒈ ?儒生。

引《史記·卷一二一·儒林傳·序》：「焚詩書，阬術(shù)士。」

⒉ ?稱占卜星相和道士一類的人。

引《五代史平話·唐史·卷下》：「自古術(shù)士妄言，致人滅族者多矣。」
清·洪升《長(zhǎng)生殿·第一〇出》：「我聞得有個(gè)術(shù)士李遐周，能知過去未來，必定就是他了。」

近方士

分字解釋