三歸

詞語(yǔ)解釋

三歸[ sān guī ]

⒈ ?臺(tái)觀名。相傳是管仲為自己修筑的。

例而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于外國(guó)之君。——《史記·貨殖列傳序》

英Sangui terrace;

引證解釋

⒈ ?娶三姓女子。

引《論語(yǔ)·八佾》：“管氏 有三歸。”
何晏 集解引 包咸 曰：“三歸，娶三姓女也。婦人謂嫁曰歸。”
《漢書(shū)·地理志下》：“﹝ 管仲 ﹞身在陪臣而取三歸。”
顏師古 注：“三歸，三姓之女。”
宋 蘇軾 《東坡志林·七德八戒》：“管仲 之相 桓公 也……使家有三歸之病，而國(guó)有六嬖之禍，故 桓公 不王，而 孔子 小之。”
按，關(guān)于“三歸”的解釋尚有數(shù)說(shuō)：(1)三處家庭。 俞樾 《群經(jīng)平議·論語(yǔ)一》：“所謂三歸者，即從 管仲 言，謂 管仲 自朝而歸，其家有三處也。”
(2)地名。指 管仲 之采邑。 《晏子春秋·內(nèi)雜下二八》：“昔先君 桓公，有 管仲 恤勞 齊國(guó)，身老，賞之以 三歸，澤及子孫。”
章炳麟 《封建考》：“管仲 讓不忘上，而家有 三歸 反坫。案《春秋》書(shū)‘城 小穀 ’，文不係 齊，則 管氏 亦比關(guān)內(nèi)侯也。”
(3)臺(tái)名。 漢 劉向 《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“管仲 故筑 三歸 之臺(tái)，以自傷於民。”
宋 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞·論語(yǔ)》：“《説苑》：‘ 管仲 筑 三歸 之臺(tái)，以自傷於民。’﹝ 朱熹 ﹞《集註》取之。”
(4)指按常例繳納給公家的市租。 清 郭嵩燾 《釋三歸》：“此蓋《管子》九府輕重之法，當(dāng)就《管子》書(shū)求之。 《山至數(shù)》篇曰：‘則民之三有歸於上矣。’三歸之名，實(shí)本於此。是所謂三歸者，市租之常例之歸之公者也。”

⒉ ?亦作“三皈”。佛教語(yǔ)。指皈依佛、法、僧三寶。即以佛為師，以法為藥，以僧為友。

引晉 法顯 《佛國(guó)記》：“彌勒 出世，初轉(zhuǎn)法輪時(shí)，先度 釋迦 遺法弟子、出家人及受三歸五戒齋法供養(yǎng)三寶者。”
《魏書(shū)·釋老志》：“其始修心，則依佛、法、僧，謂之三歸，若君子之三畏也。”
唐 高宗 《謁慈恩寺題奘法師房》詩(shī)：“蕭然登十地，自得會(huì)三歸。”
明 高濂 《玉簪記·投庵》：“但愿你受著五戒三皈，説甚么琛縭金翠。”

國(guó)語(yǔ)辭典

三歸[ sān guī ]

⒈ ?三歸說(shuō)法不一，有三種：（1）?娶三姓的女子。句下何晏集解引包咸曰：「三歸，娶三姓女。婦人謂嫁曰歸。」（2）?三歸臺(tái)。漢·劉向（3）?地名。

引《論語(yǔ)·八佾》：「管氏有三歸。」
《論語(yǔ)·八佾》：「管氏有三歸」
《說(shuō)苑·善說(shuō)》：「管仲故筑三歸之臺(tái)，以自傷于民。」
《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》：「身老，賞之以三歸，澤及子孫。」

⒉ ?佛教上指三歸依。參見(jiàn)「三歸依」條。

引《水滸傳·第四回》：「長(zhǎng)老用手與他摩頂受記道：『一要皈依三寶，二要?dú)w奉佛法，三要?dú)w敬師友。此是三歸。』」

分字解釋