銅山西崩，洛鐘東應

詞語解釋

銅山西崩，洛鐘東應[ tóng shān xī bēnɡ，luò zhōng dōng yìng ]

⒈ ?南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“殷荊州曾問遠公：'《易》以何為體？'答曰：'《易》以感為體。'殷曰：'銅山西崩，靈鐘東應，便是《易》耶？'”劉孝標注引《東方朔傳》：“孝武皇帝時，未央宮前殿鐘無故自鳴，三日三夜不止。詔問太史待詔王朔，朔言恐有兵氣。更問東方朔，朔曰：'臣聞銅者山之子，山者銅之母，以陰陽氣類言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鐘先鳴。《易》曰”鳴鶴在陰，其子和之。“精之至也。其應在后五日內。'居三日，南郡太守上書言山崩，延袤二十余里。”后以“銅山西崩，洛鐘東應”表示重大事件彼此互相影響。

引證解釋

⒈ ?精之至也。其應在后五日內。’居三日， 南郡 太守上書言山崩，延袤二十餘里。”后以“銅山西崩，洛鐘東應”表示重大事件彼此互相影響。

引南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“殷荊州 曾問 遠公 ：‘《易》以何為體？’答曰：‘《易》以感為體。’ 殷 曰：‘銅山西崩，靈鐘東應，便是《易》耶？’”
劉孝標 注引《東方朔傳》：“孝武皇帝 時， 未央宮 前殿鐘無故自鳴，三日三夜不止。詔問太史待詔 王朔，朔 言恐有兵氣。更問 東方朔，朔 曰：‘臣聞銅者山之子，山者銅之母，以陰陽氣類言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鐘先鳴。 《易》曰“鳴鶴在陰，其子和之。”
清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志三》：“此義易明，銅山西崩， 洛 鐘東應，不以遠而阻也。”
梁啟超 《新民說》十六：“此中消息，殆如銅山西崩， 洛 鐘東應。感召之機，銖黍靡忒。”
唐弢 《側面》：“銅山西崩， 洛 鐘東應，一唱一和，互相支持。”

國語辭典

銅山西崩，洛鐘東應[ tóng shān xī bēng luò zhōng dōng yìng ]

⒈ ?漢武帝時，未央宮前殿鐘無故自鳴，東方朔預測山恐會崩毀，故鐘先鳴。三日后果有山崩綿延二十余里。見南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》「銅山西崩，靈鐘東應，便是易耶」句下劉孝標注引《東方朔傳》。比喻重大事件，彼此互相感應，互相影響。

引清·紀昀《閱微草堂筆記·卷一三·槐西雜志三》：「此義易明。銅山西崩，洛鐘東應，不以遠而阻也。」

分字解釋