出生入死的成語故事

拼音chū shēng rù sǐ

基本解釋原指人從出生到死亡。后形容冒生命危險；不顧個人安危。也作“出死入生”。

出處先秦李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”

出生入死的典故

春秋時期，哲學家老子認為人出現世上就是生，進入墳墓就是死。人有七情六欲這13項，可以養生，也可以致死，將出生入死歸并為這13項。他反對統治者放縱自己的七情六欲，那樣就會走向死亡，所以他主張要保護身體，避免危險，控制七情六欲。

成語	歷史出處
抽薪止沸	北齊魏收《為侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。”
抱頭鼠竄	宋蘇軾《代侯公說項羽辭》：“夫陸賈，天下之辯士，吾前日遣之，智窮辭屈，抱頭鼠竄，顛狽而歸，僅以身免。”
謹小慎微	漢劉安《淮南子人間訓》：“圣人敬小慎微，動不失時。”
鍥而不舍	先秦荀況《荀子勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
骨肉離散	《詩經唐風杕杜序》：“《杕杜》，刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所并爾。”
柳暗花明又一村	宋陸游《游山西村》詩：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
曉以大義	吳玉章《從甲午戰爭前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇：“林時爽誤信其中頗有黨人，合欲曉以大義。”
爭先恐后	明屠勛《屠康僖公集重建陡門橋記》：“匪公帑而樂施者爭先恐后。”
主憂臣勞	西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。”
峨峨洋洋	語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”