寸木岑樓的成語(yǔ)故事


寸木岑樓

拼音cùn mù cén lóu

基本解釋一寸長(zhǎng)的木材同尖頂?shù)母邩潜取T馐瞧瘘c(diǎn)不同就比不出高低,比喻輕重相比必須標(biāo)準(zhǔn)一樣。后也比喻差距極大。

出處先秦 孟軻《孟子 告子下》:“不揣其本而齊其末,方寸之木,可使高于岑樓。”


寸木岑樓的典故

有一位任國(guó)的人向孟子的學(xué)生屋廬子問禮與食哪個(gè)重要的問題,屋廬子隨口答道“禮重要”。任人又問道:“娶妻與禮哪個(gè)重要?”屋廬子答道:“還是禮重要。”

隨后,這位任人便一本正經(jīng)地說道:“要是按著那些禮節(jié)去找吃的,恐怕就要挨餓、甚至餓死;如果不按著那些禮節(jié)去找吃的,可能就會(huì)有吃的。在這樣的情況下,難道還要按著禮節(jié)去行事嗎?再有,假如按照親迎禮,就得不到妻子;要是不行親迎禮,就能得到妻子,還一定要行親迎禮嗎?”

這一問,屋廬子沒有答出來。第二天,便去鄒國(guó),轉(zhuǎn)告了老師孟子。

孟子聽后,說道:“回答這個(gè)問題有什么困難的?如果不揣度基地的高低是否一致,那么一寸長(zhǎng)的小木頭也可能比頂端的高樓還要高。說金子比羽毛重,但是,豈能說三錢多重的金子也比一車的羽毛還要重?拿吃的重要與禮的細(xì)節(jié)相比較,何止于吃的重要?拿娶妻的重要與禮的細(xì)節(jié)相比較,何止于娶妻重要?你去這樣回答他:‘扭折了自己哥哥的胳膊而奪取了他的食品,自己便有了吃的;而不扭折,便得不著吃的,那么他會(huì)去扭折嗎?越過東鄰的墻去摟抱人家的女子,便得到了妻子;而不去摟抱,便得不著妻子,那么他會(huì)去摟抱嗎?”


更多成語(yǔ)出處和典故


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成語(yǔ) 歷史出處
枉尺直尋 先秦 孟軻《孟子 滕文公下》:“枉尺而直尋,宜若可為也。”朱熹集注:“枉,屈也;直,伸也。八尺為尋,所屈者小,所伸者大也。”
默默無聞 明 李楨《剪燈余話》:“而使之昧昧無聞,安得不飲恨于九泉,抱痛于百世哉?”
喜笑顏開 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“又行了兩日,方到常山,徑入府中,拜謁顏太守。故人相見,喜笑顏開。”
反唇相稽 漢 賈誼《治安策》:“婦姑不相說(悅),則反唇而相稽。”
胸有成竹 宋 蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》:“故畫竹,必先得成竹于胸中。”
無時(shí)無刻 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》:“自是行忘止,食忘餐,卻像掉了一件東西的,無時(shí)無刻不在心上。”
仁義道德 唐·韓愈《原道》:“后之人,其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之。”
庖丁解牛 先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生主》:“庖丁為文惠君解牛,手之所觸……”
風(fēng)俗人情 唐 杜牧《唐故范陽(yáng)盧秀才墓志》:“因言燕趙間山川夷險(xiǎn),教令風(fēng)俗人情之所短長(zhǎng)。”
千絲萬(wàn)縷 宋 辛棄疾《蝶戀花》:“會(huì)少離多看兩鬢。萬(wàn)縷千絲,何況新來病。”
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