離群索居的成語故事


離群索居

拼音lí qún suǒ jū

基本解釋索:單獨;居:起居;生活。離開同伴而孤獨地生活。

出處西漢 戴圣《禮記 檀弓上》:“吾離群而索居,亦已久矣。”


離群索居的典故

春秋時期,孔子的學生子夏生性孤僻,平時很少與同學合群,只與曾參比較要好。子夏的兒子死了,他差一點哭瞎了眼睛。曾參前去批評他,子夏聽后,如夢初醒,覺得自己離群索居很久就造成這樣,于是節哀順變,與同學打成一片。


更多成語出處和典故


※ 與(離群索居)相關的成語及歷史出處:

成語 歷史出處
傾家蕩產 晉 陳壽《三國志 蜀志 董和傳》:“貨殖之家,侯服玉食,婚姻葬送,傾家竭產。”
天經地義 先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》:“夫禮,天之經也,地之義也,民之行也。”
解鈴還須系鈴人 宋 惠洪《林間集》卷下載:法燈泰欽禪師少解悟,然未為人知,獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰:“虎項下金鈴,何人解得?”眾無以對。泰欽適至,法眼舉前語問之,泰欽曰:“大眾何不道:‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
不屑一顧 明 方孝儒《送吏部外郎龔彥佐序》:“夫祿之以天下而系馬千駟,常人思以其身易之而不可得,而伊尹不屑一顧視焉。”
來去無蹤 明·吳承恩《西游記》第八十一回:“拿著一條不短不長的金箍棒,來無影,去無蹤。”
陌路相逢 清·名教中人《好逑傳》第八回:“我與你家小姐陌路相逢,欲言恩,恩深難言;欲言情,又無情可言。”
德容言功 語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。
今來古往 唐·崔玨《道林寺》詩:“今來古往人滿地,勞生未了歸丘墟。”
多情善感 唐·陸龜蒙《自遣詩三十首》:“多情善感自難忘,只有風流共古長。”
酒能亂性 清·無名氏《說呼全傳》第16回:“酒能亂性,色是敗真。財乃致命,氣動殺身。”
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